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缘眼及色，生眼识。三事共会，便有更触，缘便触，便有所觉。若所觉，便想。若所想，便思。若所思，便念。若所念便分别。比丘者，因是念出家学道思想修习。此中过去未来今现在法，不爱不乐不著不住，是说苦边。欲使、恚使、有使、慢使、无明使、见使、疑使、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌及无量恶不善之法，是说苦边。如是耳鼻舌身缘意及法生意识。三事共会，便有更触，更触便有所觉……诸贤：比丘者除眼除色除眼识，有更触...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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．明暗：动触发生时，见到身外有种种光明，甚至在屋内看到日月星辰的光明，以及青黄赤白等种种光环与光闭或射点、射线，这些光均在有觉的情况下看到的，因此都是邪明所现之光。如在触发时，内心暗暝，如同进入暗室...；凉、冷、软、滑属于水大性；暖、热、猗、痒属于火大性；动、掉、轻、浮属于风大性。由于练功者的认识、锻炼方法以及入静程度不同，使四大性质出现粗细散定及和合的差异，这些气态的变化、感觉的领受，便有触相的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相互吸收。冯先生构建人生境界学说的过程，充分地借鉴吸收了佛教思想。 冯氏以觉解说为中介，从本体论讲到人生论，提出新理学的人生境界学说。冯友兰在《新原人》中写道：“人对于宇宙人生底觉解程度，可有不同...认为此心是不能有觉解的。就真如“法界”即冯友兰所的宇宙，宇宙亦是不能有觉的，所以照冯友兰的看法，证真如所有的自觉，及同天者所有的自觉，都只依于身体。这样，依冯氏，精神上超生死，自然亦出离生死。佛家所说...
王尤清
|佛学论文|因明|五明|
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。“人能弘道，非道弘人”，此乃至理名言，也是德玉竭力大加张扬之道。德玉说：“人心有觉，而道体无为，故人能大张此道，道不张大其人也”。时至今日，《顺朱》对...修德为大体和根本，是历代丛林教育不可多得的典型教材，对现代佛教僧伽教育亦具有重要的启示意义。
陶铸圣凡 丕振僧教
《顺朱》一书，对丛林教育的目的、僧材的铨选、教育方法，均有系统的论述，是指导...
刘泽亮
佛学论文|因明|五明
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谓无有觉照之功，迷不知归也。 二、名字即佛。佛性之理，天然性德。迷而不知，今行人从善知识处听闻，或者自阅经教，始悟佛性之理，不生不灭，当体即是，并依之而开圆解，了知一色一香，无非中道，理具事造两重...“佛是觉义，有六种即”。随即依次立理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛和究竟即佛。在《摩诃止观》中，大师引用《涅盘经》中贫女宝藏之喻，对六即佛之义加以和会：“譬如贫人，家有宝藏而无知者”，即...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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尚未究明真实灵明之性。其五是一乘显性教，它主张一切有情众生皆有本觉真心。说此本觉真心，“无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏”。这也就是神会所说的“灵知不昧之一心”。宗密为了阐明...真心和生灭的妄想本来不离，破相教只抓住其生灭酌、妄想的一面。称之为空。，然而破相教未必是否定不生灭的真心的，如果加以会通，是符合—乘显性教真理的。 阿黎耶识(阿赖耶识)有觉与不觉二义，法相教虽只’说...
[日]镰田茂雄
|佛学论文|因明|五明|
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，你是否以正确的方式修行。不要去想结果，如果你有正确的因，自然就会有正确的果。修行正确与否取决於你对修法是否有正确的了解，如果你有正确的了解你会知道什么是“觉照”，不了解什么是“觉照”就不知道怎么修。...阿姜念：你知道为什么会有妄想吗？ 学生：不知道。 阿姜念：因为在你打妄想的时候，你早已经偏离了当下了，你早已经没有觉照力了。因此当下你失去了对身心的觉照力时，就打起妄想来了。 学生：当我打妄想的时候...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
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组成了宠大欢迎阵容。恰巧这时由闽南佛学院部份老师在漳州南山寺创办的南山学校一当时教职有觉三、达如、广箴、瑞今、林林、纯洁、闻达等）得到新加坡转道和尚经济上的大力支持，朝气蓬勃地发展起来，最引人注目的是新...太虚法师初到厦门之回忆 林子青 已经是六十年前的事了。 那是一九二六年的秋天，我正在初办的闽南佛学院求学。有一天，忽然听说我们仰慕的太虚法师要到厦门来了。他是应新加坡缁素之请到那里讲经，归途...
林子青
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rdquo;行、有觉、有观。在初禅、二禅、三禅乃至四禅的禅定中，观察这“爱”是患、是苦而连根拔起，不使它在心内留下一枝一叶，就如同以利斧斫截多罗树头一样，不使再发芽生长。能将这一生的...谈佛说断爱结、修善法
智 铭
有一天，尊者阿难， 在只树给孤独园的一个静处，独自坐禅。他忽然悟得：“假若有一个人能作如此的认识：“我这个识身与外界的一切相中，无有...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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。于是八背舍，逆顺出入九次第定。何等为九?离诸欲；离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至非有想非无想处，入灭受想定，是名九次第定，逆顺出入，是菩萨依八背舍、九次第定，入师子奋迅三昧。……菩萨...住般若波罗蜜，除诸佛三昧?入余一切三昧：若声闻三昧，若辟支佛三昧，若菩萨三昧，皆行、皆入。是菩萨住诸三昧，逆顺出入八背舍。何等八?内有色相外观色，是初背舍，内无色相外观色，二背舍。身作证，三背舍。过...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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